浪書‧其2

從此以后我把誘惑來代替鬥爭。
你知道，我是做靈魂生意的。

五工工
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「論理你跟我該彼此早認識了，」他說，揀了最近火盆的凳子
坐下：「我就是魔鬼；你曾經受我的引誘和試探。」
「……你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人，可親信的朋
友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘
的人，像耶穌基督，纔知道我是誰。……」

這是眾民仰望的錢鍾書在1941年隨筆集《寫在人生邊上》開章
文字。先生引經據典，陸續提及魔鬼諸相：
「我通身熱度都被寒氣逼入心裏，變或1個熱中冷血的角色。我
曾在火炕上坐了3日3夜，屁股還是像窗外的冬夜，深黑地冷…
「我的火燒不暖的屁股。
「哥德稱讚我有進步的精神，
「但丁讚我善於思辯，哥德說我見多識廣。
「我的腿是不大方便的，這象徵著我的謙虛，表示我『蹩腳』。
我於是發明了纏小腳和高跟鞋。
「你老人家頭角崢嶸，
「有時我也現牛相，
「我雖非作者，卻引起了好多作品。在這1點上，我頗像1個美麗
女人，自己並不寫作，而能引起好多失戀的詩人的靈感，使他
們從破裂的嗓子裏發出歌詞，
「自從謀反不遂，貶出天堂，從此以后我把誘惑來代替鬥爭。你
知道，我是做靈魂生意的。
「在這個年頭兒，不愁沒有人請你喫飯，只是人不讓你用本領來
換飯喫。這是1種苦悶。………」

文人談鬼全在諷喻人世，錢氏亦如是，魔鬼僅只皮相，無足怪也
。咱們還是回到上次提到的奇書《鬼神學辭典‧境外篇》
（陜西人民出版社‧1992初版1刷）

喔，咱突然浮起英格瑪柏格曼名作《第7封印》與死神對話的
經典場景～

騎士道：你為我而來麼？
身穿黑斗篷的祂道：我跟在你身邊多時了
騎士道：我瞭。
祂：準備好了嗎
騎士：我肉體害怕，但我不懼。
祂：嗯，這沒啥可恥
騎士全身抖顫，祂打開斗篷，蒙在騎士肩膀。
騎士：等1下。
祂：你們總說這3個字，我不容許緩刑
騎士：你下棋罷？不是嗎？
祂：為什麼要和我下
騎士：我有理由。
祂：那是我賜你的特權。
…………………
（Adapted from吳季永繁中譯文）

回頭看看辭典對魔鬼的描述

（哎，咱開始懊悔寫這主題了。咱實在懶得打字……
以下乃18劃以上的部份相關詞條：
靡菲斯特、 魔法、 魔羅、 魔鬼、魔症、 魔憑狂、
魔鬼柱、 魔鬼化身、 魔鬼本質、 魔鬼印記、 魔鬼附體、
魔鬼年齡、 魔鬼動物、 魔鬼信仰、 魔鬼城堡、 魔鬼造物、
魔鬼類別、 魔鬼淫慾、 魔鬼象徵、 魔鬼數量、 魔鬼感覺、
魔鬼犄角、魔鬼精液、 魔鬼臀部、 魔鬼與月份、 魔鬼嫉妒、
魔鬼性器、 魔鬼羅伯特、 魔鬼化作黑人、 魔鬼製造假孕、
魔鬼造成幻視、魔鬼附體與兒童指控……………………………）

只好揀個字數較少的詞兒～

Oh，〔 魔鬼淫慾〕：
魔鬼想方設法與人類發生肉體關係（如『夢交女魔』*與人類
男子；『夢交男魔』*與人類女子），其動機何在，這1問題自
公元3世紀便巳提出。
《聖經‧創世紀》第6章就提出疑問，上帝之子——指魔鬼——
是否為地上的女子所征服。魔鬼與人類交合是否為求快感；交
合是否是他們引誘人類犯罪的1種手段，通過夢交男魔*使人類
女子受孕，其真正目的是否是生育『敵基督』*。
公元5世紀，聖奧古斯丁*說淫慾對魔鬼是1種刺激。……………
(P.211)

（不行不行，文本太長，咱會指頭長繭。
換個較短的詞兒，）

這好，〔魔鬼性器〕：
據歐洲歷史上巫術案審訊記錄載，女巫或術士無1不承認自己
曾與魔鬼交合。
聖奧古斯丁*承認有此可能；聖托瑪斯‧德‧阿奎那*和教皇
英諾森8世亦持此見。
關於魔鬼這部份器官，女巫供詞不盡相同。
有說長在魔鬼身後，有說長在身前，而且是兩個。
還有說魔鬼身前身後各1。
據普列拉*的《論巫術》（1521），夢交男魔*之陽具分岔，
猶如蛇芯。
另有人說魔鬼有3個性器。
至於其質地，有說是角質；有說是半鐵半肉；也有說覆有鱗
甲。
有關其大小的供詞也十分矛盾。
邁費爾特*說，魔鬼雖有淫慾，卻無陰莖，幾名供認曾與魔鬼
交合過的婦女依然是處女就是証據。
1般看法是，人與魔鬼交合苦不堪言。
雷米*《信鬼》1書載：「所有談到此種經歷的女巫都說，除
了冰涼不適，再無他感。1586年7月20日，昂內澤爾‧德‧韋
加維萊說他進入夢交女魔*體內就像進入冰穴，只得放棄。」
阿萊克賽‧德莉姬1586年11月10日在馬齊埃爾供認，魔鬼陰
莖甚小。
另據大部份供詞推斷，魔鬼多數無睪丸。…………
(p.214)

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