咱病態地迷戀直排

╰使用火狐的人客倌可能無法讀取全文*


「橫排」格式乃網路文化政治的全球化霸權之1。
亞洲的由右而左的書寫傳統在此徹底臣服。以日本為例，他家外來語藉片假名拼出，並無橫排之必需，是以實體出版界，仍多直排書，有名的《唱片藝術》專門誌至今不必因極多外語專名而更易編排樣式，可見1斑。
但日本網路上卻極難見到直排格式——而全跟台灣1樣，與網路「世界」接了緊緊密密的軌/鬼/軌。
之前，見【DOB網站建置百寶箱】「北京人起笑網站長」　風痕影提供的【直排程式碼】並有相關討論 ～～

[FONT STYLE="writing-mode:tb-rl" ][font color="#ff0000"]*想直排的文字串*[/font][/FONT] ([=< ; >=])

該站長也補充了【程式碼的修改】～

A)writing-mode的tb-rl是表示topbottom-rightleft，也就是由上到下，由右到左。
B)不一定要加在[FONT]裡頭，像[DIV]等等可以插入文字的標籤都可以唷！
C)可加上width:100%和height:100%。這兩個以及writing-mode:tb-rl之間要用分號「;」隔開唷！例如height改成50%，那麼這些文字到頁面一半的高度就會換行回到頂端了。除了用百分比外，電腦中有的單位，如英吋in或公釐mm或像素px等等也都可以用唷！ ([=< ; >=])

(請參看底下咱的試作實例)
更早之前，其實「音樂魔人」姚大鈞巳推出極其實用的設計，惜未開放下載～
『
直
行
書
寫
機
』

最近則是破報主編inertia報馬Blog on 27th Floor的假古文1.0→可以簡轉繁或橫排轉直排

以下是假古文試作實例，巳將「分隔字符」取消，頁寬設為30、頁高25，並為了取得適當行距，以跨行方式處理～

婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝，
男性建立的概念僅是某個時限的1端，
另1端是生殖崇拜的行為，
男性從那里徒勞地滑返母親懷抱。
懷孕的女性有著神秘且邪惡之完整性，
作為本體論的存在，伊不需任何事物跟任何人。
我堅認，懷孕的女性孵化9個月的產品，
是1切﹁唯我論﹂的模式，
女性孤芳自賞的歷史歸屬乃另1個真實神話。
男性奴役與父權體制導源於男性對女性力量的恐懼意識，
也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Camille paglia::Sexual Personae, 1991

↓

　　︱男　女　也　男　女　是　我　作　懷　男　另　男　男　婦
　Ｐ︱性　性　就　性　性　１　堅　為　孕　性　１　性　性　女
　ｅ︱於　身　是　奴　孤　切　認　本　的　從　端　建　對　具
　ｒＣ其　體　對　役　芳　﹁　，　體　女　那　是　立　生　自
　ｓａ中　是　於　與　自　唯　懷　論　性　里　生　的　殖　然
　ｏｍ迷　個　女　父　賞　我　孕　的　有　徒　殖　概　的　特
　ｎｉ失　迷　性　權　的　論　的　存　著　勞　崇　念　貢　性
　ａｌ自　宮　自　體　歷　﹂　女　在　神　地　拜　僅　獻　自
　ｅｌ己　　　足　制　史　的　性　，　秘　滑　的　是　既　神
　，ｅ　　　　圓　導　歸　模　孵　伊　且　返　行　某　短　話
　　　　　　　滿　源　屬　式　化　不　邪　母　為　個　促　學
　１ｐ　　　　、　於　乃　，　９　需　惡　親　，　時　也　驗
　９ａ　　　　原　男　另　　　個　任　之　懷　　　限　倏　證
　９ｇ　　　　型　性　１　　　月　何　完　抱　　　的　忽　是
　１ｌ　　　　與　對　個　　　的　事　整　。　　　１　即　正
　　ｉ　　　　陰　女　真　　　產　物　性　　　　　端　逝　確
　　ａ　　　　間　性　實　　　品　跟　，　　　　　，　，　的
　　‥　　　　自　力　神　　　，　任　　　　　　　　　　　。
　　‥　　　　然　量　話　　　　　何　　　　　　　　　　　　
　　Ｓ　　　　結　的　。　　　　　人　　　　　　　　　　　　
　　ｅ　　　　盟　恐　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　
　　ｘ　　　　的　懼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　ｕ　　　　懼　意　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　ａ　　　　佈　識　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　ｌ　　　　。　，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

以下則直接拿程式碼來轉換，高設為500px(
，首字放大2級，英文跟數字採全形～～

婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝，
男性建立的概念僅是某個時限的１端，
另１端是生殖崇拜的行為，
男性從那里徒勞地滑返母親懷抱。
懷孕的女性有著神秘且邪惡之完整性，
作為本體論的存在，伊不需任何事物跟任何人。
我堅認，懷孕的女性孵化９個月的產品，
是１切﹁唯我論﹂的模式，
女性孤芳自賞的歷史歸屬乃另１個真實神話。
男性奴役與父權體制導源於男性對女性力量的恐懼意識，
也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Ｃａｍｉｌｌｅ Ｐａｇｌｉａ::Ｓｅｘｕａｌ Ｐｅｒｓｏｎａｅ，１９９１

成果如下～*使用火狐的人客倌可能無法讀取？*
[ font style="writing-mode:tb-rl;height:500px" ]***** [/font] ([=< ; >=])

婦女具自然特性自神話學驗證是正確的。
男性對生殖的貢獻既短促也倏忽即逝，
男性建立的概念僅是某個時限的１端，
另１端是生殖崇拜的行為，
男性從那里徒勞地滑返母親懷抱。
懷孕的女性有著神秘且邪惡之完整性，
作為本體論的存在，伊不需任何事物跟任何人。
我堅認，懷孕的女性孵化９個月的產品，
是１切﹁唯我論﹂的模式，
女性孤芳自賞的歷史歸屬乃另１個真實神話。
男性奴役與父權體制導源於男性對女性力量的恐懼意識，
也就是對於女性自足圓滿、原型與陰間自然結盟的懼佈。
女性身體是個迷宮
男性於其中迷失自己
︱︱︱Ｃａｍｉｌｌｅ Ｐａｇｌｉａ::Ｓｅｘｕａｌ Ｐｅｒｓｏｎａｅ，１９９１

╰咱前此做的直排練習，請見直排狂‧苦事記
 
OperaBabes
One Fine Day
(“Un Bel Di” From 《Madame Butterfly》)
(featuring Kodo)
O2:57

過河卒子

老友Anderson不吝分享，謹此拜謝





阿美族-郭英男夫婦
::飲酒歌::
00:38

也談恩奈斯可的巴哈無伴奏錄音

以下是老朋友blue97編輯過3次的文字～
『
恩奈斯可的巴哈無伴奏錄音
小提琴大師演奏的巴哈無伴奏組曲當然價值連城，但所出版的唱片中，最昂貴的要屬恩奈斯可（Georges Enesco，1881-1955）版。恩奈斯可的錄音稀少當然是原因之一，但據傳1949年在美國錄製的這個無伴奏版本，因錄音母帶遺失，所以第一版唱片的價格自然水漲船高。
1949年到1950年間，恩奈斯可數度赴美演出，當時他的健康狀況已經大不如前，因此在美國的音樂會有告別演出的味道。當時，他就播空錄下巴哈的小提琴無伴奏組曲，由Remington出版33轉唱片。之後返回巴黎直到1955年驟逝的恩奈斯可，已經無法拿起弓弦演奏小提琴。這個無伴奏錄音，或許是他走完演奏生涯的最後獻禮。
這個稀世錄音最早發行CD可能是日本Philips，但根據英國ICRC季刊報導，Philips版並非轉錄自原始母帶。另Classica D'Oro也曾發行過CD，我個人首次取得此錄音的是日本京都「La Voce」唱片店老板中野 雄，轉錄自Continental LP版的CD（CCD-104），該轉錄保留雜訊，轉錄效果聽起來飽滿、自然。不過，市場上已經不易尋得。後來義大利IDIS廠也有發行CD（見下圖），島內曾進口，相信眼尖的樂迷已經收藏。』



這應該是Remington版封面：
_

這是老友尚未編輯，咱的兩次回應：『

之1～
貴文附圖乃
日本京都「La Voce」唱片店老板中野 雄從Continental LP版cd化的封面，可能非閣下所說「由CONTINENTAL首度CD化」。
這個錄音的初刻應是Remington前身的Continental(編號CLP104)，行情巳台票數百萬矣(英國ICRC季刊曾有專文提及，今書不在手，無法覆按)。
請先提供1950頃Remington版封面如下～～

_

另有荷蘭人工立體聲版Olympic Records 8117/3～


隔天中午，之2～
咱又來了，是為澎風唬爛來致個歉。
查這套LP的編號應是:Continental 146/9
我1時失察，誤寫成CLP104
再，許多年前的ICRC是說時價美金2萬7千美元，
換算匯率(x32)約NTD864,000，才對
眼下應有增值，卻不可能是咱說的台票數百萬，
「數」字拿掉，較合常理。

下台3鞠躬』

而后，咱讀到彼岸有人如是說：『
BACHBRUCKNER回應：
这个录音96年日本PHILIPS就有出版CD,我手上的就是这个限量版
另外说明书中还提及ENESCU20年代就有在匈牙利录制全曲
目前据我所知北京就有一套20年代录音的头版LP 』

blue97很快回應如下：『
1.根據英國ICRC季刊表示，Philips版並非轉錄自原母帶。至於1920年代的錄音，我暫時找不到資料。
(2.3.無關宏旨，恕略) 』

咱轉貼這些，是因回應BACHBRUCKNER，援引資料勢必寫長，乾脆回家自說自話，趁此灌水。

首先，咱得說明我是多麼老乾(=奸)，之1說「編號CLP 104」，之2說「應是:Continental 146/9」，
其實之1本就是對的；「應是」反而是造謠，哎，可是沒人出來糾正－－咱多麼希望有人蹦出來阿，可現在來不雞糾正了，因為咱巳按捺不住，閃出來自己洩了…………底啦。

咱也感知對這套錄音有發言權者事實上極少，因東西罕見，論者亦稀(據說Ebay現身多次，約3000美元之譜，咱卻疑其版本之原真性，蓋「之1」提及的店主中野 雄就曾發行過長相1模1樣、在美國壓版、印著Made in USA字樣，足以亂真的「日本版」)，以訛傳訛自不可免，也無足怪也。
是以彼岸來客可以輕鬆說：『说明书中还提及ENESCU20年代就有在匈牙利录制全曲目前据我所知北京就有一套20年代录音的头版LP』

事實是：
1者，20年代並沒LP，只有留聲機碟SP，咱相信是BACHBRUCKNE1時筆誤了。
2者，2戰之前的留聲機時代，灌錄全集是件大事，碟史卻讀不到Enesco錄製巴哈無伴奏的任何資料。
信手翻檢SP、LP過渡期的幾本經典，比如David Hall《The Record Book》(1940第1版)，錄過最多的是A.曼紐因跟B.西格提：
⊙Sonata No.1,BWV1001--A:Victor 8361/2，12吋2枚；B:Columbia GQX 10694/5(或CX-1)，12吋2枚。
⊙Partita No.1,BWV1002--A:Victor VM 487，12吋4枚。
⊙Sonata No.2,BWV1003--A:Victor 7737，12吋1枚(只錄了第3樂章)；B:Columbia CX-2，12吋2枚。
⊙Partita No.2,BWV1004--A:Victor VM 232，12吋4枚。
⊙Sonata No.3,BWV1005--A:Victor 8361/2，12吋2枚；B:Columbia CX-2，12吋2枚。
⊙Partita No.3,BWV1006--A:Victor VM 488，12吋3枚。
光曼紐因就至少得16枚以上12吋碟才錄得完巴哈老爹這闕作品。
覆按SP聖經《The Gramophone Shop Encyclopedia of Recorded Music》(1948，第3版)，亦不曾見有任何Enesco——咱疑京城人士或將他跟西格提弄混啦。
是時，另有⊙密爾斯坦錄過Partita No.2--Columbia CM-276，12吋3枚；
⊙Adolf布許錄過Partita No.2--Gramophone(HMV) DB 1422/4 ，12吋3枚。

大致是這樣。

Continental CLP104寫真

_‧解說_
‧碟標___

附錄～


附錄::cd諸版～
Philips "Legendary Classics" 422 298-2 (1989，非96)
1996年日本PHCP3469版

Classics d'Oro(2002)

Continental CCD 104/5 (Japan)

Istituto Discografico Italiano IDIS 328/29(Italy)

Magazinul Muzica 2001
Editura "Casa Radio" (Romania, 2001, BWV 1001--1003)

關乎性意識？

今天對「慰安婦議題」義憤填膺者，咱這豬頭有不可理喻的以下「理解」：
<首先，預設沒有人會自願從事這種工作，若有人從事了，保證是弱女子強遭國家機器逼迫做伊們不想做的事。慰安婦是1種先天汙名。
這里頭，似乎同時再現了，「性工作」或「性」是件傷天害理違背善良風俗的壞事，這樣的意識型態。
其次，這樣的意識型態很可能阻擋義憤者去試圖回顧有沒有「自願者」這1回事。
有沒有「自願者」這回事呢？這跟主觀意志無關，是活生生的歷史事件，咱無緣拜讀王清峰伊們做出的調查報告，但從人性的觀點看，咱不敢肯定絕對沒有——正如我這贊同「性工作合法化」的沙豬也不敢肯定目前從事這1行的，誰是出於「自願」，誰是遭受暗黑勢力的迫害。
若真有「自願者」呢？(天啊，真的有嗎？——這個提問似也陷進前述的意識型態)。從許X龍到某些呆聯立委缺欠哀矜的說辭，絕非空穴來風，看來不是身歷其境，便是掌握了若干數據/資料。
咱的問題較簡單也極冷血：若有，比例多少？
我深信，上了皇軍冠冕堂皇宣傳的當，主動「報效國家」或被逼「報效國家」再被迫從事「慰安工作」者，當不在少。可當時自願從事
「慰安」以賺取微薄「酬勞」者，就真的沒有嗎？(我雅不願類比承平的國府時代的「八三么軍樂園」)。是以均質化所有「慰安婦」的受害形像，並無法迴避此1涉入人性層面的問題，歷史詮釋不能故意忽略這類底層卑微困頓的生命史；更不能當成醜聞中的醜聞，佯裝不知或壓根兒沒這等事。
第3，似乎有人提到不宜將「慰安婦」跟當下「性工作者」相提並論，因為前者涉及較龐大的‧沒有人可以抗拒的體制性暴力，國家機器透過無可匹敵公權力，驅迫女性自願或非自願地從事「性服務」，萬萬不容低估權力關係不對等的事實。這個論述的有效性，依咱豬腦，只夠証明「慰安婦」的設制似乎缺乏「道德的」正當性，蓋今天(從古至今！)仍嘛存在權力關係不平等的諸種不義事實，況且如果國家透過公權力，使女性甚至男性(在戰爭時期)自願或非自願地從事「非-性的勞務」，如生產軍火或軍需品，這算正當或不正當咧？
這是再1次有意迴避了性工作的合法性、性工作自主權的問題向度，而陷溺在性勞務是無比醜陋低賤的執見里頭。
是以，如何看待「性工作」的合法化合理性，咱覺得挺關鍵呦。「性工作」——特別是女性從事「性工作」，婦運巳做過許多正/負面的論述，罄竹難書。但咱的豬頭想法是：是否允許/接納女人(或男人或變性人)自願從事「性工作」，這樣的「道德標準」，可能影響對於「慰安婦」的不同議見。
戰爭本身就是罪惡之尤，附麗其上的全都反常不倫，戰爭時期對道德的翻轉的確叫人心驚膽殞，殺人放火皆成合法，殺(敵)人越多反成國家英雄，還載入史冊。在這罪惡的淵藪中，「慰安婦」之被著重，優先的理由乃因這是人對人的迫害、人對人性的扭曲，跟強迫參軍當砲灰送死，幾無2致，皆須厲聲譴咒，只是1涉及黏黏稠稠的性，咱們不知哪1條脆弱神經就觸疼啦，自願軍也跟著缺席不-在-場。
(瞧，咱都還來不及扯到殖民主義跟民族主義等等等呢。)
哎，咱好像很欠幹吼？
註
日軍在台徵集慰安婦，依日本官方正式資料，集中在1938-9，1940驟減，至1941年，
送往華南者，共計日本女性1115名、朝鮮婦女659名、台灣女性350名；
送往滬上者，則日本=65、朝鮮=4、台灣=53；
送往華北者，是日本=2、朝鮮=3、台灣=2；
咸信數量不僅此也。
太平洋戰爭爆發后，據估台灣增至(至少)1200名。
cf.蘇智良:《慰安婦研究》，上海書店，1999

Leon Ozug (Azteclee)
::Cat Stevens::
::Sad Lisa::
03:41

好些風花雪

_
咱自來不大聽華語歌子(這跟那什麼呆毒無關，時間精力曼妮有限罷了)，
兩年來，聽最多次的，是以下這些。
要死不死，全是1個叫杨小琳的大陸姊唱滴，
更離奇的是，都收在同1張集子里。
1
心事

(2)至(6)，請撳Play播放
2
千言萬語::4:38
3
曾經心痛5:57
4
最后1夜::6:10
5
情人的眼淚5:07
6
等着你回來::4:07
‧Music Net MN2001 )HDCD(©2001 HongKong‧

㊣字標記昏厚清

陳達::思想起::01:11


阿淘::春水

咱愛苛蓮ㄟ歹完卵灰

苦戀\練手寫版

Pete Seeger
::We Shall Overcome::

借用自～

http://blog.roodo.com/TaiwanYouth/