9/30/2004

向女神的多重窺淫

黏溼的紐約夏日,伊的胳肢窩長滿細毛,乳房尖翹,熱度使皮膚散發熠熠光澤
└兼為咱の9月劃個句點┘
OKeeffe7.jpg



1918年。
女人從德州來到紐約,身心俱疲,只想1個人過日子。來紐約之前,伊聲明不想和男人同住,可是來了后,卻發現他人巳在畫室,日夜不分地,幫伊拍照。伊不知該如何拒絕他。
看得出,伊欣然接受了這份寵愛。
男人巳無法掩藏對伊的那份愛慕。……這椿羅曼史是從他為伊拍攝裸體寫真集拉開序慕……褪盡衣裳,伊當下方覺,不僅是身體得到了解放,心靈也是。
持續拍攝裸體寫真,不僅令攝影者得意,連女人也掩藏不住那份刺激感。他們把身體當成了聖堂,隱藏著不為人知的秘密。自幼年起,伊總以為自己過於男性化,1點兒也不迷人,不像伊妹妹們那樣頗具姿色。如今看到褪下衣裳的胴體,頓時察覺,原來自己也是如此美麗。的確,伊的身體凹凸有致,飽滿的乳房、纖腰、豐潤的臀、修長的雙腿,如同1座羅馬雕像(請見圖16、17、18)。伊的手部比例尤其完美(請見圖22、23、24)

黏溼的紐約夏日,伊的胳肢窩長滿細毛,乳房尖翹,熱度使皮膚散發熠熠光澤。有點情欲,也有點雌雄合體。男人全攝入了鏡頭里。他拿起照片,細細端詳著:「像個純真、不沾世俗的孩童。」經常出現在伊臉上的表情,是痛苦,彷彿伊不小心被拍到了,1絲不掛,剛由浴室里起身,帶著幾分尷尬。有幾張照片,伊看起來像帥男孩困在女人的身子里---也許是故意地。
O`Keeffe

1919年。
紐約的熱浪漸漸平息下來,作畫的時候,伊依然光著身子,讓他隨時獵取伊的鏡頭。男人的相機永遠處於備戰的狀態。
與男人同居,其實很不容易。若沒話可說時,他就開始幫伊攝影。
讓男人攝影,可要有很大的耐心。以前的照相機沒像現在進步,模特兒必須維持幾分鐘的姿勢,不能隨便亂動。倘若攝影作業尚未完成,女人不小心歪斜了身子,男人便當場用德文大聲斥責。為了抓住更自然的畫面,同樣的鏡頭,男人總是照了許多遍。倒楣的模特兒只好1坐就是好幾個鐘頭,坐到腰痠背痛為止。男人喜歡採自然光,所以和伊事先商量好,在下午光線最佳的狀況時,兩人同時留在家里。

1921年。
安德森畫廊。
46州通過法令,管制色情尺度。……男人決定拿掉其中幾張爭議性的照片,包括女人陰部的特寫。其實,他才不管什麼道德不道德,只是不想讓女人觸犯法律。
那晚,男人站在攝影作品前,顯得有幾分得意。站在身旁的女人,則不知該如何是好。那麼多人盯著伊的身體瞧,令伊尷尬不巳。伊不安地走來走去,別人的眼光1調向伊,伊的心便7上8下。

在女人眼里,這套寫真集是男人的作品,與伊無關,就像伊所畫的花朵,只是靜物畫而巳,別無其他象徵。
即使到后來,伊也從未對這些照片發表過任何意見,在人們的眼里,永成了。…………
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男人叫史蒂格利玆(1864-1946),年近60;女人叫喬琪亞‧歐姬芙(1887-1986),方過30。
上邊文字,成句整段引用自Jeffrey Hogrefe原著、毛羽漢譯的《美國女畫家歐姬芙O`Keeffe:The Life of An American Legend,1992》,台北方智,1997初版,頁129、頁137f、頁147f。
咱只取下姓名跟換了稱謂。

OKeeffe0.jpg

女人的┌寫真集┐只得1個版本,是紐約大都會美術館為1997年的特展刊行的,36.5x27.5cm大開精裝本,148頁,收寫真共81枚,嚴格定義的露點照片不到10幀(全不露臉,含上引書之┌圖16、17、18┐),另5分之1是不露臉也不露奶的肢體寫真。
OKeeffe11.jpg
多年來,女性主義者對照片里的「被切割、被單純物化、被片段化的女性身體」撻伐不斷,依咱老友┌安那其琪┐的論述:

這種男性的「偷窺」與「視淫」還往往藉由某些性虐待暗示的畫
面,使想像得以完成。
如同追求純粹形式美感與觀看女性肉體感官美的風格化攝影,而
這些傳統的女體攝影裡,向來假設了作品前面有一個男性的觀者
,並將自然景物與女體對比,美化了窺視女體的慾望。且更遑論
那些為異性戀男子而存在的女同性戀情節的影像,全然將對女性
的拜物想像與與偷窺心裡,透過鏡頭得以宣洩。
1)OKeeffe1.jpg
咱細嚐畫家年輕飽滿的生命肢體,面對這些泛黃的真實造像,竟非常扭捏愧怍起來。咱心知當初所費不貲買這集子,不諱言有著強烈的窺視動機,但是,咱當下老實跟你招供,
其實更多是為了禮讚心 目 中 的 永 恆 女 神,啊。
不信?那咱1頭撞死,在羽毛枕頭前

咱遂有此番體悟:色情跟藝術的分野,關涉╔讀者反應理論╗,應動態地考量,端視觀者的情欲是否蠢蠢欲動而定。面對袒胸露屌或兩性「苟且」(兩個異性或兩個同性),觀者若只讚歎於造物之神奇,目眩於肢體之曼妙,而乏摸人或自摸欲念,應視如對身體的謳歌,這屬藝術。相對的,若用儀器偵測得出、或目測手測得出硬度與濕度(夠科學辦案了罷),即10成10色情也。咱在「貼圖區」常見既礙難讚歎,也不引發欲動的裸體圖像,要作如何解釋?咱說,這通通叫做┌只是忘了穿衣服┐的白爛相片,跟1大堆┌知道穿衣服的日常生活寫真┐1樣,全非色,也非藝,不妨立即跳過浪過。執法單位取締到的,不幸往往是這等貨色,足見反情色鐵騎的審美水平。然則,有色藝兼具者乎?應有1些些罷,那又作何解釋?兄弟姊妹啊,這幹嘛還用解釋?你只能大聲說:   敢   泄   主。然後甭客氣,用力給他Enjoy It!      瞭?

2)OKeeffe5.jpg

3)OKeeffe9.jpg

4)OKeeffe2.jpg

5)OKeeffe6.jpg

6)OKeeffe10.jpg

7)OKeeffe8.jpg

8)OKeeffe3.jpg
                    └柴記::如歌的行板┘

╔跋:::為咱の9月劃個句點╗
呵,沒想到從仲夏玩到入秋啦,倏忽3個月,先是小快板樂章-135-雙日刊,接著行板樂章-禮拜1-周報,秋風起兮之后將轉成最慢板-或月報季刊或年刊,這是咱專做的糗事。哈。
這些日子,探訪過1海票部落格-網誌-部落(我的媽呀,怎那麼多,害咱陣亡了兩隻光學鼠),感觸極多,首先,這樣的網路新文化體制讓知識菁英的21世紀新式網站,美學風格幾乎朝向1致化,叫咱初初很驚艷的「高雅清爽」,巳覺看頭其實越小(單蘭比起土土的┌鄉村┐、或要土不土要雅不雅的┌新浪媽媽┐,還是高尚些),可比的,差剩文章質地了。
私以為--只是咱的狗眼,nono,是咱的小的貓眼看來,越逃逸於MT的部落格才是咱的好的部落格,咱先試舉以下3窟:┌zonble`s promptbook┐┌isis::意思意思┐┌Reset重裝雜誌┐,於形式和內容皆有看頭……
糟,咱這豬頭這下把全天下都得罪光啦,懇請賜我馬上修悔的機會。m(_ _)m

os:初出洞門,膽大妄為!拖去斬啦!

9/27/2004

1個聽覺時代即將到來¿

視覺主導1統的文化巳邁向災難¿

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德國的┌爵士教父┐Joachim-Ernst Berendt(1922-2000)寫了1本└終極的┘爵士樂論:
《The Jazz Book》(©1953,1982,1992),誇張地說,沒翻讀過這大著,讀再多爵士書,都會差那麼1皮皮,這當然有點誇張啦,因為是出自咱的淫舌。
這位前MPS製作人自豪地認定歐洲人領先老美,早就深刻認識了爵樂的藝術性。蓋第1篇論述是名指揮瑞士人安塞美寫的(1919)、第1本爵士書是比利時人Robert Goffin出的(1929)、第1本爵士雜誌是法國人Hugues Panassie編的(1920年代)、第1本爵士唱碟目錄也是法國人Charles Delaunay弄 的(1930年代),更不用提同1時期,歐洲古典樂界從史特拉汶斯基至興德密特、藝術界從畢卡索至馬蒂斯,跟爵士樂的互通款曲交頸獻身了。
教父的雙耳敏銳至極,寫過3本討論音聲之書,先知式地指出當下由視覺主導1統的文化巳邁向災難,呼籲┌走向1種聽覺文化┐,┌唯有聽覺跟世界那種接納的、交流的、符號的關係┐才是救贖之道。
教父斷言:『1個聽覺時代即將到來……舊有的組織形式是┌視覺秩序┐,新的形式會是┌聽覺有機論┐………』

1)《The World Is Sound: Nada Brahma-Music and the Landscape of Consciousness》(Destiny Books, Rochester)
2)《Third Ear on Listening To the World》(Henry Holt, New York)
3)《I Hear, Therefore I Am》(Goldmann)
有人大敲邊鼓附和:
╔海德格作為哲學家,Rosenstock-Huessy作為社會學家,早就呼籲我們的文化從視覺向聽覺轉化。
今天法國哲學家帶著極大興趣傾心於文本的聽覺因素:聽言語的語調,留意字母節奏,轉向「未所聞」。
尼采抱怨德國人因缺少第3只耳朵,風格糟糕,很不幸,德國作家並不「高聲閱讀,不為耳朵而為眼睛」,甚至寫作時,「把耳朵鎖在抽屜」,但周邊國家卻未必如此。
而德國作家如Dietmar Kamper和Peter Sloterdijk,也論述了視覺時代的終結,以及1個新的「悄悄流行的聽覺」和1種┌接納的形而上學┐,他們這些全是對現代性的批判…╝
(引用自Wolfgang Welsch:《Undoing Aesthetics》,London;Sage,©1997;陸揚節譯,原載《大眾文化研究》,上海3聯,©2001;咱稍有修繕,黑體亦咱妄加。)

[frAnk zAppA::AreYouHungUp¿]

9/20/2004

異形記略



蒼天有眼,竟讓老灰阿K撞見雞母腥球在島嶼的秘密工作站聯絡網
----沒想到ET也玩起部落格啦,真夠神奇。
還算老灰阿K手腳機伶,把她她牠祂們的通訊給存了檔,因為今天中午
重闖這秘密基地,不但資料幾巳刪除殆盡,也需通關密碼啦………
mom1mom1mom1
〥最先是由1個叫WindMm的傢伙貼出這樣的啟事
〒≡T≒E≒S≒T≡⊿
≧來自555光年≦
⊥登陸地球150周年祭⊥

≡同志們≡
∞母無分男女老幼∞
∞地無分東南西北∞
∞母母都有時間換取空間∞
∞長期守土奮鬥之責任∞
嘩嘩⊿
≦⊙≧
過不了1天,陸續有了迴響。
〥這是首日封:
嘩嘩⊿
你是濕母ShivaMm說的那個雲母WindMm嗎∫哪一年來的呢∫
我是代母DaihMm∠地球紀元1977落在宜蘭外海∠現住在羅東公園北側∩
前天碰到厚母HouMm(1947到的)∠要我警告大家≒
金山福隆一帶狼人出沒∠請非必要應少前往∪若非前往不可∠請記得在
腋下噴灑明星花露水∠據厚母說≒新萬仁綠油精好像也有效∩

〥第2件回應道:
嘩嘩⊿ 代母嫫嫫∠
對不起我不是你說的WindMm∠我也不認得ShivaMm∩我不行告知你我是
誰∩我是呢1990來的喏∩
現住油炸鴨頭發祥地∩
最近有一批人扛著地球原住民的重型槍砲上山喏∩
我還以為自己行跡敗露∠後來發現不是衝著我來才比較放心喏∩
但是還是不太敢外出喏∠
好吧告訴你吧∠我是山母SannhMm喏∩
嘩嘩⊿

♂第3件回應竟然是老灰阿K魂牽夢縈的愛人寫的,看得老灰阿K差點
涕泗縱橫,性慾竟也整個熊熊燃燒起來。
〥〥〥
我要回去拉〥〥〥
狠捨不得這個腥球這塊島嶼的阿∩
這裡狠自由∠人都狠好拉∩
只空氣差了點∠都須定期摳出發黑的鼻屎阿∠
實在有給他很噁心噫∟
我不能像你們可以長期臥底∠金羨慕哩⊿⊿
我非要回去交差不可〥〥〥
我一定會再回來喔∩
因為愛人隨時叫著我底名字等著我回來阿⊿
祝大家平安囉⊿含淚拜別拉
嘩嘩⊿⊿
〥接著是個叫萊母的傢伙:
報到∩嘩嘩⊿
山母大人∠您辛勞了∩敬禮(吻您的腳大姆指)⊿我是萊母LaieMm∩
有沒有同志聽說島嶼首都東區∠≦德古拉≧亞裔愛血家族活動力很強∫
他們成員不斷增長∠聽說巳經迎頭趕上新浪部落網誌的繁殖速度了∩
不過他們倒不會傷害我們雞母公民∩請大家放心⊿
我倒是觀測到火星公民降落在花東縱谷∠就在布農部落北側另一支山
頭∠巳密切注意他們的動向∩
另外薩死星球的第十兵團好像已被地球原住民近乎翦滅∠聽說中國南
方數省鄉間還有流亡部隊隱藏∩薩死星球與我星一向邦交良好∠和平
共存∠對大家是沒有危險性的∠請能安心∠可以不用戴那難看的遮鼻布∟
嘩嘩⊿


〥再下來,這件通訊看來似有點爆料:
嘩嘩⊿我是花母FarMm∩
上面要我向大家宣布≒我們在法國巴黎香榭大道的俱樂部今天正式開
放了∟位在維京唱片頂樓的俱樂部擁有目前最齊全的SM設備∠歡迎大
家多加利用∩如果需要再添加什麼龜龜鱉鱉∠可以直接留下建議∩
我們要感謝Luois Viutton 3世慷慨提供大筆金援∟
LV家族自來感念殺啼子孫把我們雞母腥球≦啊爾汗‧不達啦宮≧的超
淫浮雕圖騰∠提供給他們家族做商業使用∠在地球大大撈進不少財富∩
LV 3世謙虛地說他這次給我們金援∠只是小小小的回饋而巳∠很不成敬
意∩呵呵真是好人啊∠讓我們齊用念力延長他的地球生命作為敢泄∟∟
可是∠我每次看到這些宇宙第1淫的圖騰∠哎〥我就實在忍不住懷念起
遠方的故鄉親人哪∟同志們∠你不會嗎嗎嗎∫∫∫
同志們∠反正今年的渡假活動∠就是前~進~巴~黎啦∟
同志們∠讓我們在巴黎同歡樂共浪蕩啊∟∟
嘩嘩⊿⊿

〥這是老灰阿K截獲的最后1件通訊,看完之后,這個痞子竟像個孩子,
坐在地上,哭得淅瀝嘩啦:
嘩嘩⊿⊿謝謝花母告知喜訊∟預祝大家假期愉快∟
上面這回亦有通報下來∠略謂同志們在本腥球∠感情的事應予節制∩
爰最近莎蜜母同志回局復職∠提結婚申請∩原來伊跟1個放縱情慾的低
等單性地球原住民以身相許∠當局震怒∩CIG巳退回申請書∠並禁足伊
星際旅游1個光年∠在案∟∟
平心而言∠其情可憫∠但其行難恕啊∟
上級期許同志們∠應向愛姿星球多加學習∟他們的第5縱隊潛入地球∠
沒花多久時間∠即串連到不少才華橫溢的異能人士∠並成功地引介他
們移民愛姿星球了∟
據云∠不出5年∠該星之文明發展即有重大突破∠宇宙之均勢局面勢必
改觀∠當局正謀對策中∟∟地球科學界似亦有所警覺∠可靠消息指出∠
巳祭出雞尾圍剿戰策∠但咸信愛姿縱隊之開疆拓土無畏精神仍將勢如
破竹=大有斬獲才是∩
所以∠同志們∟地球原住民常以「偷人不偷車」「輸人不輸陣」互勉
∠為了光輝燦爛的祖國進步∠我們也要借用這樣的態度∠請大家奮勵∟∟
請跟我齊呼≒我愛雞母腥球⊥雞母腥球萬歲萬萬歲萬萬萬萬萬萬歲∟∟∟

╔前情提要:::又名中邪西瀆::\::原叫縱斜::⊙⊙nos1.gif

[Shadowfax::Shadowdance]

9/19/2004

::請認明商標::㊣萎陰留言版®::


┌虎死留皮┬人死留名┴閣下留言┐




親愛的朋友諸君,
本正字標記留言版謹訂於本年9月25日子時正宣布獨立,決不延遲!
花圈花籃大砲子彈1律懇辭
哇~哈哈哈,該毒的沒毒,不該獨的卻獨啦,而且還雙獨。
--嗯,咱1直不曉得除了淌淫口水之外,還這麼狠厲害哩。⊙⊙nos1.gif
㊣不落腮®>New
[Shadowfax::Angel`s Flight]

9/13/2004

學到小活到老

……拿經濟資本換取文化資本,這樣的鬥爭巳往下拉到學前階段啦,國家機器是笑淫淫地樂觀其成……………………
w026.gif


小杜白雲在他底《寒山石徑》議論了「幼教外語」,餘波蕩漾。咱這多嘴阿婆也給人家回應了不到50個字。這麼簡吝實在不符個性、有失風度,害咱愧疚耿懷至今天夜半。咱還是有屁就給他大鳴大放吧,對咱,有益身心;對閣下,嗨,請趕快閃到上風處,甭理我,免得臭死。
首先,私以為:之前某些論述其實都很具資產階級拘謹的魅力哩。
也許先把「幼教外語」擺到源遠流長的「才能教育」文化史的脈絡看待,會較為恰當。
考「才能教育」,乃舊時代貴族統治階級「養成教育」的重點部份,有助於他們在政治、經濟、文化等資本的累積與穩固,自不待言,原本就需要從小打造。
中產階級興起后,才能教育下放。遂有眼下島內中\資產階級於衣食無慮之餘,汲汲於花樣繁多的(學前)才能教育,1方面有著代償性心理機轉;另方面、更多的是忙著拿經濟資本換取文化資本,這樣的鬥爭卻巳往下拉到學前階段啦,國家機器是笑淫淫地樂觀其成哪。
可,跟你說哦,下層階級的孩子是沒這福份的,是給隔離在外的。
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再,試說「兒童=孩子」主體性問題。咱認為得先把他們還原到「人」的生命個體的初始位置,不然老讓咱覺得「兒童=孩子」跟女性都1直給大人(男人)視為「他者」---於此,便涉及人跟人的「尊重」課題啦。
「人」若有啥「不應該做的」,孩子就同樣有啥「不應該做的」;
「人」若有「可以做的」,孩子就同樣有「可以做的」。
比如,10誡、5戒,老少咸宜。
比如,不該抽菸,連大人都做不到,哼
比如,喝酒傷肝,只准大人喝、卻禁制小孩?
比如,大人性緻勃勃,小孩只准清純?(對不起,咱不該提這個………
轉讓給何姑婆罷。)
是以,咱認為,孩子最好的教育,就是,不要有孩子。(空嘴嚼舌,去去去。)
好吧,現實1點。私以為:每1個生命個體都有其獨特的生命史。若把兒童擺到他命中註定的生養環境與條件來考察,每個生命都依照他的先天階級成分,讓大人或這樣、或那樣給定義、給整編的方式成長著………
那種前工業時代的「打赤腳爬樹抓泥鰍」的童年意像,咱常當成只是都市中產階級的浪漫鄉愁,以及文化想像罷了,根本無法觀照到社會變動中,后現代的都會生活邏輯,跟孩子(特別是都市小孩)的生命個體,及其生命史。
拿咱這資產階級出身的都市小孩來說,楚浮在《400擊》讓巴黎小孩驚險地懸吊在自家陽台外,或《紅汽球》里的小鬼頭在巷弄追逐奔跑,才引發咱的共鳴;《冬冬的假期》卻像是有點乏味的另個世界。
「好命的都市小孩」於學前階段,學外語也好、讀經也好、背誦唐詩也罷、習音樂美術也罷、甚至學開飛機都無不可,因為他們滴命真是好好呀,怎樣。
重點只關乎他們是否有不減的學習欲望、是否樂在其中,如此簡單而巳
在抓泥鰍與學美語之間、在爬樹跟學鋼琴之際,大人徵求過孩子的同意、問詢過他們的意見、尊重過他們的選擇、體察到他們的學習狀況嗎?
咱也寧可相信他們天賦的海綿體吸收能力跟超強適應能耐,所以大人們就甭再悲天憫人地急死太監啦。
相反地,咱倒要反過來期盼拒絕學習或學習能力跟性能力1道遞減的大人們(特別是登基為「1家之主」閒差的臭男人**):
「你怎不看看劉阿姨的小孩?」,人家什麼都學,都學得津津入味?
生活優渥的中產階級們,利用才能教育作為「安親班」,提供了小孩更多學習空間,卻也讓自身更加閒適、安於逸樂,以致不進則退、向下沉淪。蓋,安於現狀、拒絕學習,正是文明退化的起點,就全是大人才做得出來的缺德事
~~喂,不要左顧右盼,咱說的就是你、你、你…………
有詩為證:
如果駭怕我的清醒
請把窗子開向那些或將死去的城
不必再在我的短髭裡去翻撥那句話
它巳亡故
你的眼睛即是葬地
--洛夫《石室之死亡‧6》

**:於此特別向《遠方》的駱以軍致敬意。
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Ray Charles
[Come Back,Baby]
(1954)::03:05::

9/09/2004

:: 沿著魔煮熟革命文藝路線浪蕩::

戒嚴時代1個氣壓很低的夏夜,留「海改阿頭」的牯嶺街少年跟咱擦
身而過,咱側腰遭長武士的刀鞘撞了輕輕1下,在騰騰殺氣中,咱畏
葸地急急閃進那爿舊書舖。
在這動輒胸襟渲出1片汗漬的夜,有那麼1些少年從此改寫了人生底命運。
誰呢?比方說,那個小個頭少年,進入了某部映畫;
還有呢?
單蘭就素偶啦,正在新浪部落淌著淫蕩口水。

在舖里,兩手摸索到全是灰塵了,咱又在書架底層找到兩本書。50元
1本。咱啊強強忍住眼皮的顫跳。
封面右側同樣印著:
‧極機密
‧移交列入交待
‧中資字第000122號(紅色數字是人工戳印上去的)

版權頁:
中華民國41年8月
共匪重要資料彙篇第1輯-國際篇
共匪重要資料彙篇第3輯-黨務篇
編輯者:中央改造委員會第6組
出版者:中央文物供應社
電話 :2936號
承印者:興台印刷廠
電話 :3317號

咱運氣夠順,上個禮拜才在高校圖書館借到錢鍾書3本書--《人獸
鬼》、《寫在人生邊上》讓咱立即在華文殿堂里,魯迅、周作人、沈
從文身邊添了1張高椅。雖則《談藝錄》教咱瞠目結舌地面對1個老學
究,前後沒法搭到1塊。
當晚燈下展讀那兩冊密錄,感謝主,咱不期而遇1個足以跟周氏昆仲
、沈錢二君比拼的高手,當場決定,好好深交這個名叫毛澤東的男同志。
邂逅這個傢伙時,他早巳氣喘咻咻跑完兩萬5千里全程,歷經風吹雪打
、妻亡子散苦慘、頂著老馬幽靈,躲在延安窯洞發飆,他說:「廟小
妖風大‧池淺王八多」,光這兩個警句就叫咱某個器官登時漲大(…
……咱指的是瞳孔)。
這個毛澤東同志後來改名為魔煮熟,有很長1陣子,咱們沒法聯繫,
路邊社倒有消息捎來,說這痞子很老很老了,仍然手不釋卷(還哇例
他媽線裝書哩),咱甚感欣慰,1直覺得沒有交錯朋友。

因為咱們小東為偶棉辯証見證了這個真理--
愛看書、愛音樂的孩子不會變壞。可不是嗎,小東不只變壞,還變得
極惡極壞哩。
怎樣?
Auschwitz集中營的毒氣苦旅,竟是拿古典音樂賦別;老美轟炸機荼毒
越南人民,還播送《女武神飛行》管弦樂哪,怎樣?

今天咱不打算談政治,啥?您說?……您說他功過73哦,殺人如麻專
制獨裁臭頭朱元璋再世?是啊是啊,3歲小童皆知。我還說他功-過--
他媽3-7-咧。
但是,嗯嗯,今天咱不談政治。

咱只想告訴你,那個夜里,當時迷著陳映真的慘綠少年從這另個「大
頭高個子」,初次享受到2周沈錢陳全不曾具有的俗辣流氣(可非痞子氣哦)。
邊讀著里邊活潑自信文字,邊聽著[齊柏林飛船],喲,讓咱在當時的
戒嚴體制下,靈魂找到多1處出口,聽起來有沒有似乎給他很幸福的樣子?

今夜,咱找出塵封的這兩冊書,不佳的紙質,經咱1翻,封面就掉了;
翻到紅筆畫線的書頁,竟裂成兩半,原來騎馬釘全銹蝕啦,咱看到這
1段,批有「空話萬歲」
『………要是我們的老爺寫起來,那就不得了,起碼得有幾萬字。現
在是在戰爭的時期,我們應該研究一下文章怎樣寫得短些,寫得精粹
些。延安雖然還沒有戰爭,但軍隊天天在前方打仗,後方也喚工作忙
,文章太長了,有誰來看呢?有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們
辛辛苦苦地寫了,送來了,其目的是要我們看的。可是怎麼敢看呢?
長而空不好,短而空就好嗎?也不好。我們應當禁絕一切空話。但是
主要的和首先的任務,是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳,趕快扔到
垃圾桶裏去。或者有人要說:《資本論》不是很長的嗎?那又怎麼辦
?這是好辦的,看下去就是了。俗話說:「到什麼山上唱什麼歌。」
又說:「看菜吃飯,量體裁衣。」我們無論做什麼事都要看情形辦理
,文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調,
不是說任何東西都以短為好。戰爭時期固然需要短文章,但尤其需要
有內容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是
一樣,空話連篇言之無物的演說,是必須停止的。……』
--《反對黨8股》1942.2.8.延安

從斷裂的上截,看到畫有3個◎◎◎
『……小資產階級。如自耕農、手工業主、小知識階層——學生界、
中小學教員、小員司、小事務員、小律師、小商人等都屬於這一類。
這一個階級,在人數上,在階級性上,都值得大大注意。
自耕農和手工業主所經營的,都是小生產的經濟。這個小資產階級內
的各階層雖然同處在小資產階級經濟地位,但有三個不同的部分。
第一部分是有餘錢剩米的,即用其體力或腦力勞動所得,除自給外,
每年有餘剩。這種人發財觀念極重,對趙公元帥禮拜最勤,雖不妄想
發大財,卻總想爬上中產階級地位。他們看見那些受人尊敬的小財東
,往往垂著一尺長的涎水。這種人膽子小,他們怕官,也有點怕革命
。因為他們的經濟地位和中產階級頗接近,故對於中產階級的宣傳頗
相信,對於革命取懷疑的態度。
這一部分人在小資產階級中占少數,是小資產階級的右翼。
第二部分是在經濟上大體上可以自給的。這一部分人比較第一部分人
大不相同,他們也想發財,但是趙公元帥總不讓他們發財,而且因為
近年以來帝國主義、軍閥、封建地主、買辦大資產階級的壓迫和剝削
,他們感覺現在的世界已經不是從前的世界。他們覺得現在如果只使
用和從前相等的勞動,就會不能維持生活。必須增加勞動時間,每天
起早散晚,對於職業加倍注意,方能維持生活。
他們有點罵人了,罵洋人叫「洋鬼子」,罵軍閥叫「搶錢司令」,罵
土豪劣紳叫「為富不仁」。對於反帝國主義反軍閥的運動,僅懷疑其
未必成功(理由是:洋人和軍閥的來頭那麼大),不肯貿然參加,取
了中立的態度,但是絕不反對革命。
這一部分人數甚多,大概占小資產階級的一半。
第三部分是生活下降的。
這一部分人好些大概原先是所謂殷實人家,漸漸變得僅僅可以保住,
漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結賬一次,就吃驚一次,說:「
咳,又虧了!」這種人因為他們過去過著好日子,後來逐年下降,負
債漸多,漸次過著淒涼的日子,「瞻念前途,不寒而慄」。
這種人在精神上感覺的痛苦很大,因為他們有一個從前和現在相反的
比較。這種人在革命運動中頗要緊,是一個數量不小的群眾,是小資
產階級的左翼。
以上所說小資產階級的三部分,對於革命的態度,在平時各不相同;
但到戰時,即到革命潮流高漲、可以看得見勝利的曙光時,不但小資
產階級的左派參加革命,中派亦可參加革命,即右派分子受了無產階
級和小資產階級左派的革命大潮所裹挾,也只得附和著革命。……』
*原文沒分段
*趙公元帥叫趙公明,乃中國民間傳說的財神
--《中國社會各階級的分析》1925.12.1

下半截里,這1頁打了兩隻!!
『……一切實際工作者必須向下作調查。對於只懂得理論不懂得實際
情況的人,這種調查工作尤有必要,否則他們就不能將理論和實際相
聯繫。「沒有調查就沒有發言權」,這句話,雖然曾經被人譏為「狹
隘經驗論」的,我卻至今不悔;不但不悔,我仍然堅持沒有調查是不
可能有發言權的。有許多人,「下車伊始」,就哇喇哇喇地發議論、
提意見,這也批評,那也指責,其實這種人十個有十個要失敗。因為
這種議論或批評,沒有經過周密調查,不過是無知妄說。我們黨吃所
謂「欽差大臣」的虧,是不可勝數的。而這種「欽差大臣」則是滿天
飛,幾乎到處都有。史達林的話說得對:「理論若不和革命實踐聯繫
起來,就會變成無物件的理論。」當然又是他的話對:「實踐若不以
革命理論為指南,就會變成盲目的實踐。」除了盲目的、無前途的、
無遠見的實際家,是不能叫做「狹隘經驗論」的。……』
--《農村調查序言》1941.3.17

咱終於找到這1段啦,上邊批著:好傢伙。就應該這樣
『……在這裏,我可以說一說我自己感情變化的經驗。
我是個學生出身的人,在學校養成了一種學生習慣,在一大群肩不能
挑手不能提的學生面前做一點勞動的事,比如自己挑行李吧,也覺得
不像樣子。
那時,我覺得世界上乾淨的人只有知識份子,工人農民總是比較髒的
。知識份子的衣服,別人的我可以穿,以為是乾淨的;工人農民的衣
服,我就不願意穿,以為是髒的。
革命了,同工人農民和革命軍的戰士在一起了,我逐漸熟悉他們,他
們也逐漸熟悉了我。這時,只是在這時,我才根本地改變了資產階級
學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情。這時,拿未曾
改造的知識份子和工人農民比較,就覺得知識份子不乾淨了,最乾淨
的還是工人農民,儘管他們手是黑的,腳上有牛屎,還是比資產階級
和小資產階級知識份子都乾淨。這就叫做感情起了變化,由一個階級
變到另一個階級。我們知識份子出身的文藝工作者,要使自己的作品
為群眾所歡迎,就得把自己的思想感情來一個變化,來一番改造。沒
有這個變化,沒有這個改造,什麼事情都是做不好的,都是格格不入的。……』
--《在延安文藝座談會上的講話》〈引言〉1942.5.2

咱之前試過,新浪貼文的上限是1萬字,很想將《毛選》貼到9999字
要爆不爆,問題是:誰看啊?誰要屌你?
好吧,算了。
最后報告1件感人的事:愛看書、愛音樂的孩子不會變壞。
這是真的,咱就是1個活生生的例證,我要大聲說:咱不只沒有變壞
,而且也沒有變好過。
啃過匪書1堆,沒成統派,沒成薔薇派,倒成了情色派。
原本毛派,卻成了陰毛派……(陰還可以換成另外兩個字)

咱也藉此跟您說件憾事,咱原來對我的朋友毛澤東同志期盼甚殷,1
直認為他絕對會是中國最好的情色小說大師(第2名,我說,叫查良鏞
),可惜他(們)太忙,忙著淌政治混水,終竟沒法證實咱之天下遠
見,否則,蒼民幸甚,文學史幸甚。
哎。

延伸閱讀:
毛澤東選集全四卷\毛澤東文集全八卷
毛澤東論青少年

9/08/2004

音樂家詩人──羅爾卡0


雨夜,冷氣似乎開得太涼,過去調小他,竟按錯鍵,關掉電源了。
聽說須待機數分才好重開。咱回座位繼續看書。
房間宛如給抽掉空氣似的,驀然變得十分靜謐,不會是錯覺的罷,
咱清楚知道我還好好活著,因為感受到心臟逼真地噗噗跳動,呼吸聲
哼擤得粉吵。咱也聽到有人趕路的腳步聲,是牆上那隻老邁掛鐘,嚓
-嚓-嚓-嚓-極冷靜地大步走著………我想:咱走路也有這麼快嗎。
瞥見躺在桌隅的1隻今年碟子Vicente Pradal:Romancero Gitano,才頓悟:
好像「沒有人可以跟時間賽跑」哩,特別像咱這種走路溫吞、手笨腳
拙、好吃懶做的淫蕩之徒,時間都在咱褪下內褲時,從胯下不聲不響
迅快流逝了……………………


1998年(不得了,6年啦),咱伏案趕工抄抄寫寫了1篇長文《作為音
樂家的詩人──羅爾卡生誕百年祭》,敬獻給咱的藝文殿堂英雄。
除去「電腦白痴」的汙名後,就1直念玆在善想把他給E化起來,順
便把歷年來蒐到的新出資料增補進去。但是,這麼多年了,生的生,
該死的不死,該做的沒做、不該做的竟也沒做。咱不能把偷懶拿來做
藉口,要怪只怪,時間走得太快,明不明白?

然而,端坐案前,咱仍止不住悔恨交加,因為今夜,仍然沒法將他弄
到硬碟里去哪,天啊﹏﹏﹏咱是怎麼啦。


9/06/2004

雲淡風輕的詩濕篇篇

咱倒是很好奇Mikis Theodorakis寫的開幕音樂,是否為全新創作?



咱是無血無目屎的冷血動物,完全不關心這回奧運,聽說咱們島嶼有人奪得金牌啊?好神奇。(-咱的皮好像在癢喔?) 。
咱倒是很好奇Mikis Theodorakis寫的開幕音樂,是否為全新創作?
因為今年已經老到80大歲的修多拉奇(1925.7.29--),之前就寫過為管弦樂團與合唱的《奧林匹克之歌(宙斯讚歌)》了。

以這老滄桑旺盛的生命力,寫個新作就像摳個鼻屎那般容易,相信不致於冷飯重炒的罷。

修氏1直待在咱音樂殿堂英雄榜上,粉多年前咱聽交工樂隊首張集子《我等就來唱山歌》,因著他們實踐了「音樂作為反抗形式與運動聯結的可能」,1時熱血洶湧,熊熊隨想到修氏戰鬥的身姿,匆促寫了1篇《藝術作為表現苦難的語言》向交工跟修氏致意。

修氏在冷戰體制下,遭希臘白色恐怖的檢肅,唱過離島的愛琴小夜曲;獲釋后,自我流放巴黎多年,寫了不少合乎音樂院規格的「嚴肅作品」。
 
歷史地考察歐西音樂發展軌跡,相對於西歐中心,周遭的北、東、南歐國度全不可免地形構出所謂「國民樂派」。地處南隅的希臘,作為現代化遲緩的邊緣后進,自然也走上相同的道路。
 
修氏重返祖國之后,除了繼續「嚴肅音樂」的不懈創作;也借重當代希臘詩人的在地詩作,寫了大量歌子,開展出希臘民眾音樂的新運動,復興了前基督教-古希臘的歌詩相和的文化傳承,也突出了希臘傳統民樂的拜占庭源流,明確塑造了希臘現代音樂的新形式,賡續了(相對於西歐中心/現代主義)「邊陲\國民樂派」的風格。

1967年右派軍事政變,修氏被捕,慘遭刑求,國際輿論壓力紛至,軍委會逼作曲家自我流放。70年,修氏再度去國,4年的流放歲月,在大西洋兩岸辦了上百場音樂會,自由世界幫他出版《鬥爭之歌Songs of Struggle》1973、《自由之歌》1974(收有令人興奮的《羅爾卡7歌》),全由作曲家最鍾意的女歌手Maria Farandouri演唱;也絕讚發表「清唱劇」《一般之歌Canto General》(或譯《漫歌》)---取材自諾貝爾獎智利詩人聶魯達同名詩作---人聲加管弦樂團或打擊樂隊的巨構,至今已有6種錄音版本。
w024.jpg


作曲家的作品錄音很有一些,cd版集中在兩個德國廠牌:東德時代的[DS]=統一後的[柏林Berlin] 和西德的[直觀Intuition]。
 
[柏林唱片]出《第3號交響曲\為女高音、合唱與管弦樂團》、《禮拜儀式曲第2號\給被戰爭殺害的年輕人\合唱曲》、《沙鐸奇翁受難曲\為男高音、男中音、男低音、朗誦者、管弦樂團和合唱》;
[直觀唱片] 則有以下這些:《慢板為長笛、豎笛、小號與弦樂管弦樂團》、《1般之歌》、《第1號交響曲》、《第4號交響曲\為2演唱者、管弦樂團與合唱》、《第7號交響曲\為4演唱家、管弦樂團與合唱》、《左巴\2幕芭蕾》、《奧林匹克之歌(宙斯讚歌)\為管弦樂團與合唱》
,可發現作曲家寫了許多粉大氣的「聲樂的交響曲」。 

察「含有歌唱的交響曲」,原肇始於貝多芬,經白遼士、馬勒而至蕭士塔高維契,終於確立「聲\器」交融的交響曲新型式,然而,與其說修多拉奇移植這樣的音樂發展,不如說是:作曲家從「西歐\中心」回返「希臘原鄉\邊緣」,重估富麗傳統之後的音樂實踐(比如合唱隊原為古希臘劇場演出的重要有機部份,是古國的「詩學」核心之1)。

作曲家不只寫,也生了1副低沉雄渾嗓子,在《The Theodorakis Sings The Theodorakis》跟《Grand final de concert》兩張集子里搖身一變,成了超級歌手,宛如髮披橄欖葉的戴奧尼索斯。閣下看過電影《希臘左巴》嗎,老滄桑幫他寫了配樂,而他也不折不扣正是一個左巴。


作為希臘的古人或現代人,,原本就是生活的1環;就像歌德、海涅的詩是德國人生活的1部份;聶魯達的詩是智利人生活的1部份;弗洛斯特或艾蜜莉荻金森或寶狄倫的詩可能會是美國人生活的1部份,1樣。
 
那咱們台灣呢?生活里頭有沒有詩呢?是只窩在國文教科書里頭,還是颱風來啦才會濕?
華夏文化圈原有詩\詞\歌相和的悠美傳統,在給唐詩宋詞元曲代代截流之后,當下文化圈還賸什麼呢? 親愛的

Oh, Yeah,是歌,是-流-行-歌。

台灣到底仍存活多少所謂「現代詩人」「現代詩作」呢?
不是有人調侃說西門町吹落1塊招牌,至少砸到1個詩人嗎?
事實是:自咱有詩必看的夢蝶靜坐明星騎樓洛夫在石室死亡愁予踢著達達馬蹄啞弦喃喃溫柔必要的那個中華商場熙熙攘攘年代……… 

詩,只是知識精英的讀品毒物,躲在群眾難以察覺的寂寥空間直到當下………眾人可曾尋他千百度?沒有的事,因為那里連闌珊燈火都看不太著哪。

這樣,流行歌的歌詞趁虛而入,取代了詩的功能性,撫慰了長年得不到詩的溫飽、差不多忘了詩之豐腴甜美的島嶼,強烈再現了1般人民大眾對詩的心理渴欲。
w021.jpg


網路上或網誌上多的是具有詩心詩質的潛在詩人,他們以貼歌詞來寫日記,因為歌詞要死不死正是他她的心情寫照、生命紀實。 

1開始咱誤以為這是灌水技倆,本想有樣學樣,卻因歌子實在聽得太少,絞盡腦汁也無歌可破,才知這是需要聽歌功力的---先得讓他們跟你生活在1塊兒,經年累月滲透到清純而又容易調教的生命史里,才行。
可,詩,是詩,害咱竟有著剛剛的生命缺憾。

這叫咱想到另椿憾事,多年前有個秀美如莎蜜母的女子跟咱鬧1點點小小彆扭,來了1信,只寫:
『cf.夢醒時分の終了』
,咱1時無暇無法無心無情會意,那人卻就此音訊杳然。 

多年之後,咱測試1張港版華語發燒錄音,發現有這條歌子,最末詞云:『有些事情你現在不必問 有些人你永遠不必等』

豬頭呀咱,至今仍揣不明白,到底是,誰等誰呢,是伊不想‧懶得等待,於是走人;還是咱猶在癡心守候,卻不勞再等了呢,您說。

流行歌曲老愛提供這類難圓的愛情敘事,卻總能輕易精準擊中人們感情失落的紅心。人性真的是蠻脆挺弱的呀,勸您有空得學學咱,學學劉阿文聰也行,要無血無目屎哦,番仔火枝倒不必啦。

Mikis Theodorakis & Pablo Neruda
└[Emiliano Zapata]┘
O8:35

9/02/2004

又名中邪西瀆


老灰阿K在古都安平秋茂園外防風林邊,跟來自555光年的雞母星球雙
性ET莎蜜母既擁抱又握手,莎蜜母小姐\先生拿出像口弦琴的樂器塞入
嘴里,叮叮咚咚為老灰阿K演奏她他牠祂在這粒腥球的最后1支歌。4個
小節初響,老灰阿K辨出是那首瘋魔全球的樂曲,殺啼的《雞母諾胚笛難
摸萬》
——據說這是地球上第1首淡如風輕的新世紀音樂曲子;殺氏原籍
法蘭西的記載,老灰阿K結識莎蜜母之後才知另有隱情,原來殺氏是上
上世紀雞母星球入侵地球的先遣部隊成員之1;採單線聯絡的臥底ET的
通關密語,就是輕哼這曲子前段不多不少剛好12個小節(少1節多1節就
露餡了)。

人有不散筵席、曲有結止之時,莎蜜母強顏微笑,問說島內成語是否
就叫曲終人散?老灰阿K1面點頭稱是、1面淚眼婆娑看著再三回眸的莎
蜜母步履維艱登上那隻碟形飛行器冉冉盤旋而上,瞬即消杳於矇矇亮
之天際………

老灰阿K驅車回家的路上享受到兩顆不小心流入嘴里,鹽分過重的淚水
,體驗到前所未有的‧苦澀至極的生活新滋味,這教他突然有點性奮,
油門深踩,瞬間高速超越正前往報到的兩輛送報先鋒隊歐多拜,Turbo
的高鉛廢氣將他們噴罩成霧煞煞1團,從後視鏡里,老灰阿K瞅見兩位
先鋒隊員豎起中指,活像扶桑忍者施展隱身術模樣,不免忍俊不住。
豈料1個不防,差點撞翻1隻正要穿越馬路的4米8長頸鹿,鹿先生雙腳折
軟,踉踉蹌蹌跌進路旁茂密芒林。

老灰阿k1邊訐譙1邊重新發動車子,駛過〔大屠殺紀念公園〕,門口站
得1個酷似王祖閒、長髮及地的白袍倩女不斷招手,向來好色的老灰阿
k因猶陷溺在兩小時才會消褪的離愁之中,只歪著嘴啐了句:「天都快
亮了還不回去。」就呼嘯而過,倩女急急拿兩手壓住掀飛而起的裙襬,
差點穿梆。

後視鏡里驀然浮顯王祖閒遭性慾折磨的蒼白哀愁容顏,3天之后方才消
逝無蹤,直教老灰阿K心疼不安。
翌夜深更,忍受不住良心譴責和慾求煎熬的老灰阿K回返現場,邂逅1個
晃蕩的男性吊死鬼閃著長舌結結巴巴告知,9柱香前小閒跟1個長得蠻像
章國容的俊男往高鐵方向私奔而去不知所終。
老灰阿K登時跌足呆楞數刻,繼而惆悵個把月,滿懷無盡哀思,心理與性
慾1時皆得不到平衡。
經此事件,老灰阿K成熟世故不少,獲致深不可測的生命啟示:世事無常
機緣如兔不容守株而待,此是後話,暫且不表。

這是兩年半前(或5年前?不太確定)發生在吾鄉的真人真事。
我娘跟我說完這故事後,兩手緊緊合抱胸前,高聳雙肩,聲音有點
抖顫地說:「這就是咱運河左岸雄轟動、下港雄蓋出名的中邪事件哪。」

我說:哪會? 挺聳的嘛。


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我們 當下任務宛如追憶歌仔戲老唱片的似水年華, 其實我們是在緬懷和探究上世紀專注於「聆聽」的那個時代精神/文化—— 電視這個機器/媒體/怪獸尚未吸吞/侵噬民眾之眼球與腦洞的50、60年代, 咱們的青壯年阿嬤使著猶未衰老的秀麗耳朵伴隨一個 「仍未被恰當定義」的歌仔戲盛世安身立...