我們當下任務宛如追憶歌仔戲老唱片的似水年華， 其實我們是在緬懷和探究上世紀專注於「聆聽」的那個時代精神/文化—— 電視這個機器/媒體/怪獸尚未吸吞/侵噬民眾之眼球與腦洞的50、60年代， 咱們的青壯年阿嬤使著猶未衰老的秀麗耳朵伴隨一個 「仍未被恰當定義」的歌仔戲盛世安身立命的小時代。
咱管他叫「類比的聽覺文化時代」 (也有人片面地稱之為「廣播歌仔戲時代」)。
然後1965年10月10日(當時唯一的電視台)臺視完成中、南部聯播網。
1969年9月25日，臺視宣佈彩色電視節目試播成功。
10天不到，10月4日，「臺灣電視公司歌仔戲劇團」宣告成立， 楊麗花擔任團長。
多年後的那個遙遠的下午，阿嬤的收音機不再傳出悅耳熟稔的歌仔調， 你才驚訝「聽戲」成了歷史名詞，「看戲」變成流行摩登， 緊跟著1個「聽覺退化」的數位編碼新紀元降臨， 新時代的浪相當浪，滔滔地淘空了阿嬤安身的居所， 淘空了鐫刻著許多響叮噹演唱家和樂師名姓的時代巨柱， 他們的精湛樂音也隨之遠颺殆盡。
極端困擾吾人的是，竟然很難找得到看得到這些人氏的照片—— 她/他們都跟一位叫呂柳仙的說唱家◉◉一樣全淪落為 「沒有臉的台灣人」， 我們也很難知悉她/他們的身世，「國家文化記憶庫」還沒記憶起他們， 「臺灣歷史博物館」只收1丁點他們的過去，「傳藝中心」似乎尚未肯定 他們是傳藝，「歌仔戲主題知識網」可能還當他們是副題， 治歌仔戲史的專家們似對這些小咖也興趣缺缺， 其研究旨趣著實跟戲迷的關注焦點相距甚遠。
天啊好像啥都沒了，你甚至偶爾懷疑他們究竟真的實存過嗎， 幸好她/他們留下了許多厚厚實實的音聲可以證實他們的身份 與歷史的位置。
我說斯時她/他們可全是大咖哪，是他們撐起了當時華美繽麗的 歌仔戲巨傘，他們留下的豐碩錄音遺產仍讓人打心眼讚嘆， 甚至優良的錄音品質都值得再三刨掘重估。
嘮叨這麼多，先做個結論並帶個風向： 若推舉出那個靈光璀璨的「類比聽覺文化」時代的 第一名/最重要旦角，會是誰？
證據確鑿，我要指名：呂 寶桂是也——
從來沒有哪位旦角錄出那麼繁多的劇目，真的前所未見。
暫先序說如上。
⊙⊙[證據其1]
已默默書寫進台灣歌仔戲史、唱片工業史和錄音史的台北縣三重市⊙國聲唱片 似僅發行10吋唱碟，寶桂女史擔綱的劇目當下掌握到28套共得102枚唱碟⊙， 發行於1967至1969年
該廠僅只1種封面設計，封套內裡俱有歲月屯駐的泛黃濕斑跟腐味。
⊙國聲唱片出版社
⊙臺北縣三重市文化北路143號
⊙內版台音字第0213號
⊙國聲特選歌仔戲．特種漢文教育片 都是施金錠製作、編導，灌音的基本陣容是張桂子．李好味．呂寶桂 ．施英英．許麗珠．王金寶，有時封面多出楊玉梅．林阿乾．石啟明等名字
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