緘默の母親

2次大戰前的島內唱片工業有著1定程度的發展，1925至1940只16年便有廿來個競爭廠牌，發行過至少參仟伍佰多款留聲機唱碟(曲盤=SP)，這不只展現台灣現代性的光華，也可納入當時全球化的脈絡結構來理解。
留聲機曲盤的出品量既不在少，怪的是，讓后人給數位化存留者，卻他媽的，極少‧極少‧極少!!!!!!
戒嚴時期，有人喟歎島內跟中國「五四運動」或30年代文藝盛況脫節，傳承斷裂，但解嚴后，已不再是問題。
真正的問題倒是：台灣住民根本就‧1直跟2戰前的台灣唱片文化遺產斷了層、失了憶——跟閣下打包票，這絕對是舉世罕見。
唱碟市場常見再現中國租界時代的上海風華的流行曲，在隨手可得的周璇白光跟前，上述罕見的斷層失憶正映照出跨世紀性的倒錯舛謬。
此地若真有啥文化復興文藝復興運動，其實是個搶救或恢復記憶的鬥爭行動，那咱得宣告，在(民眾)音樂這塊場域，實在是慘敗得1塌糊塗。
論述那個「跳舞時代」音樂景況的文字從沒少過，但真正的聲音「實體」竟是緘默缺席——可無人引以為異，親愛的，這是什麼鳥道理什麼鬼世界？



咱常訐譙：島嶼的音樂是用講的，而非聽底……
哀啊。

咱在《跳舞時代》這映畫睹到本名劉清香的純純女士的身影，據查底下這批老歌子皆由伊初唱——
《桃花泣血記》、《倡門賢母》、《懺悔的歌》、《1個紅蛋》、《跳舞時代》、《月夜愁》、《望春風》、《雨夜花》、《送君詞》、《想要彈同調》………(嗚，教人手軟﹏抖﹏顫)
天啊，咱彷彿在記述台灣琵雅芙Edith Piaf的豐功偉績哪，可是可是，咱在島內買得到法國小麻雀的鳴唱，偏有錢也遍尋不著純純女士的妍歌。
鬱卒啊咱。

cf.郭麗娟::《臺灣第1代女歌星──純純_桃花泣血的1生》::《臺灣第1代女歌星──純純_桃花泣血的1生》	1935年，古倫美亞唱片在當時的「朝風咖啡室」3樓，裝設臨時錄音室，聘請日本技師檜山保來台。此圖攝於檜山保回日歡送會上。前排坐者左起第3位是愛愛、依序是古倫美亞唱片老闆柏野正次郎、日籍技師檜山保、純純、豔豔。第2排站立者，從第2位右起，分別是陳冠華、蘇桐、周添旺。第2排站立者左起第3位則是陳秋霖。	台灣歌謠的第1代女歌星，攝於1934年，右第1位是純純(本名劉清香)，第2位是阿秀，第3位是愛愛，最左邊是阿葉。
		《跳舞時代》片中的假純純

台灣留聲機時代的聲音遺產有多豐盛？恕咱無力清楚交待，且試聽1枚李坤城轉錄處理的1935年笑詼劇——咱已視其為歷史錄音的轉錄典範之1，衡之歐美唱片製作，不遑多讓。島民空有1身頂尖功夫，卻沒派上用場，混呵。

這是咱們台灣出品的歷史錄音之1～
勸世文::人心感化[上]‧演唱=高貢笑‧O3:13
Regal利家唱片T276A，1935笑詼劇

勸世文::人心感化[下]‧演唱=高貢笑‧O3:02
Regal利家唱片T276B，1935笑詼劇

[ 附錄::Käthe Kollwitz作品::PartⅠ]